Русская Православная Церковь въ Аргентинѣ
Исторія Православной Церкви въ Аргентинѣ очень интересна, особенно для простыхъ и смиренныхъ сердецъ, зрящихъ въ житейскихъ событіяхъ Божественный Промыселъ и безконечную любовь Всемогущаго къ намъ, грѣшнымъ. Такъ и должно быть, какъ и сказалъ нашъ Господь Іисусъ Христосъ: «...но и волосъ съ головы вашей не пропадетъ... ...ни одна изъ нихъ (малыхъ птицъ) не упадетъ на землю безъ воли Отца вашего...» (Лук. ХХІ, 18, Матѳ. Х, 29).
Въ серединѣ XIX вѣка иммиграціоннымъ теченіемъ принесло на берега Аргентины первыхъ православныхъ: грековъ и славянъ (далматинцевъ и черногорцевъ), которые съ пеленокъ были замѣчательными моряками, и были здѣсь приняты съ распостертыми объятіями, быстро найдя примѣненіе своимъ специфичнымъ знаніямъ въ области мореплаванія.
Эти піонеры прогресса предоставляли неоценимые услуги Республикѣ Аргентинѣ еще въ тѣ времена, когда національный морской флотъ былъ лишь въ стадіи зарожденія, и не разъ они проливали свою кровь вмѣстѣ съ мѣстнымъ населеніемъ, борясь противъ враговъ своего новаго Отечества.
Немного времени спустя послѣ прибытія грековъ и славянъ начался притокъ сирійцевъ и ливанцевъ, принадлежавшихъ къ Антіохійскому Патріархату, которые, занимаясь поначалу скромной уличной торговлей, нынѣ достигли необычайныхъ высотъ, занимая одно изъ первыхъ мѣстъ въ коммерціи и индустріи Аргентины.
Всѣ эти иммигранты составляли первую проавославную общину, интересы которой никѣмъ не были представлены. Во всей Южной Америкѣ не было ни одной Православной Церкви, ни одного православнаго священника, и, для удовлетворенія своихъ духовныхъ нуждъ, а также для оформленія браковъ и крещенія дѣтей (то-есть, для полученія свидѣтельства о рожденіи, такъ какъ въ тѣ времена такіе документы выдавали въ церкви) были вынуждены обращаться къ представителямъ другихъ вѣроисповѣданій. Обо всемъ этомъ они написали въ петиціи, которую, при посредничествѣ Генеральнаго Консула Россіи въ Буэносъ-Айресѣ, Дона Педро Кристоферсена, передали его Величеству Императору Александру III, прося его прислать въ столицу Аргентины православнаго священника.
Это прошеніе, датированное первымъ октября 1887 года, было подписано слѣдующими господами: капитанами Мило Вукассовичемъ, Иваномъ Вукассовичемъ, Николаемъ и Георгіемъ Бакмасъ, Маркомъ Вукассовичемъ, Бозо Вукассовичемъ, Спиро Радуловичемъ, Мило Злоковичемъ, Спиро Яшичемъ и другими представителями славянъ. Отъ грековъ поставили свои подписи капитанъ Фотій Восинасъ, Мануель Ясидакисъ, Францискъ Луранъ, Илья Личасъ, Андрей Биста, Георгій Пнеуматикосъ, Маркъ Скалькотти и другіе.
Его Величество Императоръ Александръ III проявилъ пониманіе проблемъ сыновей Матери-Церкви, оставшихся сиротами, и 14 іюня (по старому стилю) 1888 подписалъ Указъ, которымъ предписывалось основать Православную Церковь въ Буэносъ-Айресѣ при Императорской Россійской Миссіи въ Южной Америкѣ.
Такъ, въ то время, когда въ Аргентинѣ не было еще и полдюжины православныхъ русскихъ, по ходатайству православныхъ христіанъ другихъ національностей была основана первая, и въ то время единственная, православная церковь въ Южной Америкѣ.
1/13 января 1889 года, священникомъ Михаиломъ Петровичемъ Ивановымъ была совершена первая православная литургія въ церкви, расположившейся въ наемномъ обывательскомъ домѣ на улицѣ Талькауано, въ присутствіи Россійскаго Посла господина Александра Енина, господина Генеральнаго Консула дона Педро Кристоферсена, всѣхъ православныхъ и многихъ видныхъ представителей аргентинскаго общества.
Въ тотъ жъ едень были совершены нѣсколько крещеній. Въ метрической книгѣ церкви, подъ номеромъ одинъ мужского пола значится младенецъ Александръ, сынъ грека Панаіотиса Питзаса. Имя Александръ было дано родителями ребенку въ честь Его Величества Императора Александра III. Подъ номеромъ одинъ женскаго пола значится дѣвочка Софія, дочь капитана Дона Хуана Вукассовича, впослѣдствіи выдающаяся госпожа Донья Софія Вукассовичъ де Сканнапіеко.
Великой была радость вѣрующихъ по поводу открытія храма, но, къ сожалѣнію, длилась она недолго, такъ какъ его настоятель, священникъ, отецъ Михаилъ Ивановъ, былъ вынужденъ вернуться домой по семейнымъ обстоятельствамъ.
 |
|
Въ тѣ времена, съ 19 января 1889 года, молодой Константинъ Изразцовъ находился въ Гаагѣ (Голландія), исполняя обязанности псаломщика въ церкви. 15 апрѣля 1891 года онъ былъ назначенъ настоятелемъ церкви въ Буэносъ-Айресѣ. Прибывъ въ страну, онъ нашелъ ее заброшенной, лишенной всего самаго необходимаго. Находилась она на улицѣ Дефенса. Отецъ Константинъ далъ обѣщаніе приложить всѣ усилія къ тому, чтобы привести ее въ должный порядокъ и поднять ее престижъ. Собрались греки, югославы, сирійцы и ливанцы, болгары, румыны. Напомнимъ, что въ то время православныхъ русскихъ было не болѣе полудюжины. Всѣ они были относительно немногочисленны и очень бѣдны, но жили въ сердечномъ и духовномъ единствѣ какъ одна семья, въ полной гармоніи и согласіи. |
Молодой и энергичный отецъ Константинъ былъ озабоченъ прежде всего тѣмъ, чтобы выполнить свое обѣщаніе, и для этого онъ направилъ въ Министерства Иностранныхъ Дѣлъ и Финансовъ въ Санктъ-Петербургъ соотвѣтствующіе доклады, ходатайствуя о выдѣленіи средствъ на строительство храма, зданіе котораго бы достойно представляло Соборную, Апостольскую Православную вѣру. Результатъ былъ нулевымъ.
Тѣмъ не менѣе, Его Превосходительство Оберъ-Прокуроръ Святѣйшаго Сѵнода господинъ Константинъ Побѣдоносцевъ благосклонно отнесся къ посланіямъ отца Константина Изразцова, и испросилъ разрѣшенія Его Величества Императора Александра III на всяческую поддержку даннаго начинанія. Такимъ образомъ, въ 1897 году, отецъ Константинъ Изразцовъ предпринимаетъ поѣздку въ Россію, чтобы обратиться къ великодушному русскому народу, и занимается сборомъ частныхъ пожертвованій, публикуя воззванія въ газетахъ, распространяя ихъ посредствомъ листовокъ и произнося проповѣди въ каѳедральныхъ соборахъ и церквяхъ Санктъ-Петербурга, Москвы, Нижняго Новгорода и другихъ городовъ. Результаты такихъ усилій были впечатляющими: одни люди жертвовали наличными деньгами, другіе – давали необходимые предметы и утварь: иконы, кресты, потиры, облаченія, матерію и прочее. |
|
Господинъ Константинъ Побѣдоносцевъ |
Усилія эти были благосклонно встрѣчены Его Величествомъ святымъ Царемъ-Мученикомъ Николаемъ II и его Августѣйшей Матерью, Императрицей Марей Ѳедоровной, а также прочими членами императорской семьи. Отецъ Константинъ Изразцовъ удостаивался частныхъ аудіенцій, на которыхъ со свойственными имъ благосклонностью и великодушіемъ, члены семьи словомъ ободряли молодого русскаго миссіонера и воодушевляли на продолженіе начатаго имъ дѣла, въ то же время дѣлая свои щедрыя частныя пожертвованія.
Благодаря всему этому стало возможнымъ начало работъ, и 6/18 декабря 1898 года, въ праздникъ святителя Николая-чудотворца, въ день тезоименитства Его Величества святого Царя-Мученика Николая II, была проведена закладка перваго камня въ фундаментъ храма. Планы по предварительному проекту извѣстнаго архитектора-академика Святѣйшаго Сѵнода М. Т. Преображенскаго были составлены архитекторомъ дономъ Александромъ Кристоферсономъ, который руководилъ работами, также совершенно безплатно.
По случаю закладки перваго камня въ фундаментъ храма Россійскимъ Повѣреннымъ въ Дѣлахъ въ Аргентинѣ господиномъ Александромъ Григорьевичемъ Грегеромъ были отчеканены бронзовыя и серебряныя памятныя медали, нынѣ представляющія изъ себя большую рѣдкость.
Освященіе храма, воздвигнутаго въ стилѣ Московскихъ церквей XVII и XVIII вѣковъ, расположеннаго на улицѣ Бразиль, напротивъ прекраснаго парка «Лезама», состоялось 6 октября 1901 года въ присутствіи Его Превосходительства Господина Президента Республики Аргентины генералъ-лейтенанта Хуліо А. Рока, Министровъ Кабинета, представителей Дипломатическаго Корпуса и мѣстныхъ муниципальныхъ органовъ власти. Греческое правительство было представлено въ лицѣ Его Величества графа де Сала, Полномочнаго Посла Франціи, который въ тѣ времена представлялъ интересы грековъ въ нашей странѣ. Ни Югославія, ни Румынія, ни Болгарія не имѣли своихъ дипломатическихъ и консульскихъ представительствъ въ Аргентинѣ.
Такимъ образомъ, у православныхъ появилось достойное представительство своего вѣроисповѣданія - Свято-Троицкій храмъ, расположенный по адресу ул. Бразиль 315. Подъ его сводами православные христіане различныхъ національностей собрались для полученія духовнаго утѣшенія и укрѣпленія своей вѣры.
Сегодня мы можемъ сказать: «Пріидите и видьте Церковь, которая съ самыхъ первыхъ вѣковъ христіанства сохранила въ цѣлостности всѣ свои догмы!»
Православная церковь сохранила и пронесла черезъ вѣка неповрежденнымъ вѣроисповѣданіе раннехристіанской церкви, и никоимъ образомъ не измѣнила догмы, утвержденныя семью Вселенскими Соборами, прошедшими въ первые девять вѣковъ христіанства. Она въ полной мѣрѣ выполнила одну изъ своихъ задачъ – сохранить во всей цѣлостности вѣроисповѣданіе, унаслѣдованное ею отъ раннехристіанской церкви, до раздѣленія на Восточную-греческую и Западно-римскую.
Изображеніе 1: ГЪ-н. Александръ Христоферсонъ; Е.в. Генералъ-Лейтенантъ Хуліо А. Рока; Е. В. Митрополитъ Антоній.
Изображеніе 2: Пріѣздъ Президента Хуліо А. Рока
Само собой разумѣется, что присутствіе Президента Республики, Министровъ, Дипломатическаго Корпуса придали церемоніи открытія храма неповторимые блескъ и великолѣпіе, что было въ полной мѣрѣ отражено 7 октября 1901 года на страницахъ газетъ «Ла Пренса», «Ла Насьонъ» и другихъ изданій, въ которыхъ мы встрѣчаемъ такіе строки:
«... Протоіерей заявилъ, что сбылись его чаянія - открытъ русскій храмъ въ Буэносъ-Айресѣ. Свободно и правильно изъясняясь на кастежано (аргентинскій варіантъ испанскаго языка), онъ попривѣтствовалъ всѣхъ и вознесъ молитвы о Республикѣ Аргентинѣ и ея властяхъ, съ удовлетвореніемъ отмѣтивъ, что здѣсь могутъ жить въ мирѣ люди со всего свѣта...»
«И вотъ, когда мы уже находились подъ тонкимъ волнующимъ впечатлѣніемъ отъ всей церемоніи, насъ буквально потрясли слова, произнесенныя русскимъ священникомъ о братствѣ народовъ, слова, которыя мы бы хотѣли слышать изъ устъ священниковъ всѣхъ религій.» . (Ла Насьонъ, годъ XXXII, N? 10.019, стр. 5, отъ 7 октября 1901 года)
Въ той же самой проповѣди протоіерей Константинъ Изразцовъ подчеркнулъ, что «...постройка нашего храма явилась отвѣтомъ на просьбы православныхъ, проживающихъ въ Аргентинѣ, и цѣль ея – удовлетвореніе духовныхъ нуждъ православныхъ, у которыхъ не было ни своего священника, ни своего храма. Мы пришли съ мирными и братскими намѣреніями по отношенію ко всѣмъ, и надѣемся, что намъ отвѣтятъ взаимностью, потому что наша церковь ежедневно въ своихъ ектиніяхъ молится о мирѣ всего міра, о соединеніи всѣхъ, о плавающихъ, путешествующихъ, недугующихъ, страждущихъ, молится о благораствореніи воздуховъ, объ изобиліи плодовъ земныхъ въ этой гостепріимной странѣ, молится о живущихъ въ Республикѣ Аргентинѣ и ея властяхъ.»
Поэтому, въ концѣ, отецъ Константинъ вознесъ особую молитву о Его Превосходительствѣ Господинѣ Президентѣ Республики Аргентины генералѣ донѣ Хуліо А. Рока и о всей аргентинской націи, прося для нихъ у Всемогущаго Бога здравія, благоденствія, мира и благаго поспѣшенія на многая лѣта! На что хоръ отвѣтилъ пѣснопѣніемъ: «Многая лѣта, многая лѣта, многая лѣта!»
Эта молитва послужила поводомъ одному шутнику журналисту сложить стихотвореніе, которое было опубликовано въ одномъ старосвѣтскомъ журналѣ. Вотъ что было написано:
«Во время церемоніи открытія русскаго храма его священникъ помолился на небо о томъ, чтобы оно сохранило нашего «уважаемаго господина Президента генерала дона Хуліо Рока» въ хорошемъ здравіи на многіе года».
Если у Бога священникъ просилъ
Чтобы Рока всегда въ правительствѣ былъ
Постоянно и безсмѣнно
То я знаю несомненно
Вѣчный дѣйствуетъ по разумѣнію
И у Него возникнетъ подозрѣніе
О возможномъ злоупотребленіи
Въ благословеніи Онъ откажетъ и скажетъ:
Мнѣ жаль, и Я прошу прощенія
Но въ дѣлѣ одинъ моментъ непріятенъ:
Русскій языкъ Мнѣ совсѣмъ непонятенъ...
(журналъ «Карасъ и Каретасъ»бъ 12 октября 1901 года, послѣдняя страница)..
Строительство въ столицѣ Аргентины православнаго храма, единственнаго представительства самаго древняго и самаго чистаго вѣроисповѣданія раннехристіанской Церкви, явилось важнымъ событіемъ въ исторіи православія въ Южной Америкѣ и явнымъ доказательствомъ Божьей милости и благоволенія къ нарождающейся православной общинѣ, созданной въ республикѣ людьми разныхъ національностей.
Среди важныхъ событій той эпохи выдѣлимъ одно:
Посѣщеніе храма на улицѣ Бразиль Его Величествомъ бывшимъ Царемъ болгарскимъ Фердинандомъ, который попросилъ исполнить “Te Deum” о здравіи, мирѣ и благомъ поспѣшеніи своего сына Царя Бориса III и всего болгарскаго народа.
Въ теченіе долгихъ лѣтъ мы жили въ общности съ различными группами людей различныхъ національностей, безъ противорѣчій и разногласій, мы представляли собой одну семью, единую, радушную, въ которой царило взаимоуваженіе и взаимопониманіе.
Протоіерей Константинъ Изразцовъ долженъ былъ время отъ времени совершать поѣздки вглубь страны, иногда въ очень отдаленные раіоны, для окормленія своихъ прихожанъ, не имѣя средствъ связи, путешествуя въ очень затруднительныхъ условіяхъ: при нехваткѣ воды, или наоборотъ, при ея избыткѣ, подъ палящимъ слонцемъ или въ страшно холодную погоду. И поэтому понятно, что такіе поѣздки всегда приносили людямъ духовное удовлетвореніе, чистосердечное и искреннее.
Изображеніе 1: Пріемъ Румынскаго Представительства
Изображеніе 2: Банкетъ у Сирійскаго Общества
Изображеніе 3: Черногорцы въ Чако
Съ этой цѣлью нашъ великій православный миссіонеръ посѣщалъ грековъ, сирійцевъ и ливанцевъ, югославовъ, болгаръ и румынъ, разбросанныхъ почти по всѣмъ провинціямъ и по всей огромной территоріи страны, въ качествѣ Атташе Россійской Императорской Миссіи. Благодаря этому мѣстные жители узнавали, что ихъ сосѣди, сопровождавшіе священника съ распятіемъ на груди – христіане, такъ какъ ранѣе православная вѣра была совершенно неизвѣстна въ Аргентинѣ.
Въ 1903 году въ страну прибываетъ помощникъ, отецъ Нифонтъ, сиріецъ по національности, человѣкъ достойный всяческихъ похвалъ, который совершалъ службы на арабскомъ языкѣ. Чередуя греческій, славянскій, арабскій и испанскій, службы совершались для православныхъ прихожанъ различныхъ національностей.
Отецъ Нифонтъ |
|
Послѣ кончины отца Нифонта его замѣщали отецъ Павелъ Юрій, затѣмъ отецъ Григорій Абу Хаттабъ, и, наконецъ, отецъ архимандритъ Игнатій Абуррусъ, котораго особенно рекомендовалъ Его Святѣйшество Патріархъ Антіохійскій Григорій Хаддадъ. |
Въ 1909 году русины, прибывшіе изъ Австріи и основавшіе большія колоніи на территоріи провинціи Мисіонесъ, попросили взять ихъ подъ омофоръ нашей Церкви. Послѣ ихъ обращенія въ православную вѣру они были приняты подъ нашу опеку и создали большой приходъ съ дѣйствующими священниками, который включаетъ въ себя слѣдующіе селенія: Тресъ Капонесъ, Санъ Исидро и Капонъ Бонито.
Во время Второй Міровой войны нашему клиру пришлось спеціально заниматься рѣшеніемъ проблемъ нашихъ прихожанъ: сирійцевъ и ливанцевъ, югославовъ изъ Далмаціи, Босніи и Герцеговины; первыхъ – какъ турецкихъ подданныхъ, а вторыхъ – какъ австрійскихъ. Всѣ они считались непріятелями союзныхъ державъ и были занесены въ «черные списки». Какъ слѣдствіе, славяне потеряли работу и были уволены изъ ряда домовъ и англійскихъ и французскихъ фирмъ, а у сирійцевъ и ливанцевъ, занимавшихся коммерціей, возникли проблемы съ полученіемъ товаровъ, заказанныхъ и отправленныхъ изъ Европы до начала войны – на эти товары былъ наложенъ арестъ.
Отецъ Константинъ принялъ дѣйственное участіе и заступился за своихъ пасомыхъ передъ тогдашними послами – французомъ М. Хумилье и англичаниномъ мистеромъ Тауэромъ, и самое главное – передъ торговымъ представителемъ Англійской Миссіи, который особенно свирѣпствовалъ, налагая аресты на непріятельскіе грузы.
Въ связи съ войной съ Японіей, а также по причинѣ постояннаго иностраннаго и антихристіанскаго вліянія на умы такъ называемой русской «интеллигенціи», въ Россіи, начиная съ перваго десятилѣтія ХХ вѣка, нарастаютъ общественныя безпорядки. Въ 1911 году, находясь далеко отъ Отечества, и предвидя еще болѣе серіозныя проблемы, которыя возникнутъ въ Имперіи, и несомненно затронутъ Имперскую Религіозную Миссію въ Южной Америкѣ, отецъ Константинъ поступаетъ дальновидно, и черезъ господина Николая Михановича получаетъ большой кредитъ на строительство доходнаго дома на улицѣ Европа, нынѣ Карлосъ Кальво 500, размѣромъ 15 метровъ по фронту и 45 метровъ вглубину, съ 14 квартирами.Благодаря этому начинанію наша Церковь пользовалась полной автономіей на протяженіи почти цѣлаго вѣка. Это позволило не только продолжать совершать службы и содержать клиръ съ семьями, но и оказывать помощь сотнямъ бѣженцевъ, которые позже стали прибывать въ страну. Помощь нашей церкви въ Буэносъ-Айресѣ, добиралась даже до Стараго Свѣта, куда посредствомъ Краснаго Креста отправлялись деньги, и принималось участіе въ поискѣ пропавшихъ во время войны родныхъ и возсоединеніи семей.
Къ сожалѣнію, съ 1999 года и до сегодняшняго дня, домъ на ул. Карлосъ Кальво 500 незаконно занятъ, и судья, ведущая дѣло (Докторъ Глорія Марія Кеое) въ судѣ № 11, 79 секретаріатъ, дѣло № 12.467, до сихъ поръ не вынесла рѣшеніе по дѣлу, несмотря на наличіе въ своемъ распоряженіи всѣхъ юридическихъ документовъ, подтверждающихъ право на владѣніе домомъ нашей церковью, а также резолюцій Апеляціонной палаты о возвращеніи грубымъ образомъ узурпированнаго дома, который является жизненно важнымъ источникомъ доходовъ для нашего существованія.
Въ сложившейся ситуаціи мы не можемъ должнымъ образомъ проводить службы, и еще меньше можемъ заниматься благотворительной дѣятельностью, которая исторически характеризовала нашу церковь.
1915 году отецъ Константинъ основалъ въ Росаріо часовню для православныхъ христіанъ различныхъ національностей, доставивъ элементы ея внутренняго убранства изъ нашей церкви въ Буэносъ-Айресѣ.
Въ теченіе первой половины своего существованія въ Республикѣ Аргентинѣ большую роль въ дѣлѣ ознакомленія мѣстныхъ жителей съ Православной Церковью, ея догматами, службами и традиціями сыграло участіе отца Константина Изразцова и его матушки, Елены Іосифовны Бухэй, въ различныхъ оффиціальныхъ мѣропріятіяхъ. Являясь Атташе Императорской Россійской Миссіи и членомъ Дипломатическаго Корпуса, будучи оффиціально признаннымъ со стороны Аргентинскаго правительства, отецъ Константинъ съ матушкой присутствовали на благодарственныхъ молебнахъ «Te Deum» въ столичномъ каѳедральномъ соборѣ, на президентскихъ пріемахъ въ Домѣ правительства, на торжественныхъ мѣропріятіяхъ, устраиваемыхъ Министрами правительства и членами Дипломатическаго Корпуса, аккредитованными въ Аргентинѣ. Естественно, появленіе въ обществѣ христіанскаго священника съ супругой не могло пройти незамѣченнымъ, и для многихъ было не просто «страннымъ», но и «интереснымъ», что, въ свою очередь, приводило къ желанію побольше узнать о такой религіи, согласно которой приходской священникъ долженъ быть женатъ, да еще и «отцомъ семейства». Не вдаваясь въ догматическія различія между церковью римо-католической и Церковью Православной, наличіе женатаго приходскаго священника для большинства уже являлось наиболѣе очевиднымъ, яснымъ различіемъ между этими христіанскими церквями. Нѣкоторые, увидѣвъ это различіе, воспринимали его положительно, но спокойно; большинство – съ энтузіазмомъ, настолько сильно совѣтуя ввести такой институтъ (женатаго духовенства) и для клириковъ римо-католической церкви, что въ позапрошломъ вѣкѣ въ нѣкоторыхъ южноамериканскихъ республикахъ этотъ вопросъ являлся объектомъ различныхъ дискуссій.
Необходимо сдѣлать одно поясненіе. Раньше аккредитованными при правительствахъ пяти южноамериканскихъ республикъ являлись лишь Посолъ Россіи и Секретарь, которые, какъ правило, находились въ Ріо-де-Жанейро. Поэтому, во многихъ случаяхъ, честь представлять Россійскую Имперію выпадала монсеніору Изразцову и Почетному Консулу, который въ то время былъ иностранцемъ. Въ 1917 году въ Аргентину прибываетъ отецъ игуменъ Аверкій Восходовъ, который до самой своей смерти былъ вторымъ приходскимъ священникомъ. Болѣе сорока лѣтъ съ момента основанія храма въ нёмъ служилъ отецъ дьяконъ Іоаннъ Миленко.
Какъ послѣдствіе большевицкой революціи въ Россіи на гостепріимные берега Аргентины начали прибывать первые русскіе бѣженцы, въ большинствѣ своемъ интеллектуалы, со своими семьями. Поскольку въ странѣ не было ни посла, ни консула, а только духовное представительство, нелегкая задача по размѣщенію, устройству на работу и защитѣ этихъ братьевъ-бѣженцевъ легла на отца Константина.
Императорская Россійская Дипломатическая Миссія въ Аргентинѣ никогда не являлась собственникомъ какого-либо имущества въ этой странѣ, и ея послы и консулы, какъ правило, проживали въ Ріо-де-Жанейро. Нѣкоторые изъ нихъ останавливались въ отеляхъ, напримѣръ, въ «Грандъ-Отелѣ», или на короткое время снимали жилье въ аренду. Поэтому, сразу послѣ революціи, Русская Православная Церковь въ Аргентинѣ взяла на себя заботу о проживаніи и питаніи этихъ лишенныхъ всяческой поддержки дипломатовъ.
Нѣсколько лѣтъ спустя, когда въ сосѣднихъ республикахъ сформировались болѣе компактныя группы русскихъ бѣженцевъ, клиромъ Русской Православной Церкви въ Аргентинѣ было объявлено о необходимости строительства новыхъ храмовъ, и были возведены новыя церкви въ городахъ Монтевидео (Восточная Республика Уругвай), Асунсіонъ (Парагвай) и Вилла-Альпина (Санъ-Пауло, Бразилія).
7/25 апрѣля 1925 года въ Москвѣ скончался Его Святѣйшество владыка Тихонъ, послѣдній Патріархъ Россійской Православной Церкви Царской Россіи.
23 сентября 1926 года получаетъ статусъ юридическаго лица Русская Православная Ассоціація въ Аргентинѣ (декретъ 167/26).
Сразу послѣ паденія Россійской Имперіи греки и сирійцы и ливанцы организовали свои собственные приходы, со священниками своихъ національностей. Со всѣми ними мы поддерживаемъ братскія и духовныя связи. Многіе греки и сирійцы и ливанцы изъ-за симпатій, старыхъ дружественныхъ связей и духовнаго братства въ теченіе многихъ лѣтъ, оставались въ нашей церкви какъ прихожане и члены Русской Православной Ассоціаціи въ Аргентинѣ, какъ оффиціально называется наше общество, признанное исполнительной властью, съ юридическимъ лицомъ и уставомъ, утвержденнымъ Его Превосходительствомъ Президентомъ Республики.
Отецъ Константинъ Изразцовъ умеръ 6 января 1953 года, и его мѣсто главы Русской Православной Церкви въ Аргентинѣ и президента Ассоціаціи занялъ митрофорный протоіерей Ѳедоръ Форманчукъ.
До 80-х годовъ прошлаго вѣка югославы, болгары и румыны продолжали составлять костякъ нашихъ прихожанъ.
10 мая 1956 года Московская Патріархія, въ лицѣ своего уполномоченнаго въ Аргентинѣ и Южной Америкѣ священника Ѳомы Герасимчука, подала искъ противъ Русской Православной Ассоціаціи въ Аргентинѣ, оспаривая право на владѣніе принадлежащаго послѣдней имущества. Судебныя разбирательства продолжались до 1975 года. Въ первой и второй инстанціяхъ Патріархіи въ искѣ было отказано. 10 апрѣля 1965 года было оглашено рѣшеніе суда первой инстанціи. Позже, судебная палата по гражданскимъ дѣламъ ратифицировала вынесенное судьей по гражданскимъ дѣламъ господиномъ Хорхе А. Каффератой рѣшеніе. Помимо прочаго, судебная палата подтвердила слѣдующее: «Русская Православная Церковь Московской Патріархіи», представители которой ссылаются на ст. 63 (прил. II - Цѣль), никогда не владѣли имуществомъ, на которое они претендуютъ, и, слѣдовательно, имъ отказано въ искѣ, въ соотвѣтствіи со ст. 2758 Гражданскаго Кодекса.» Несмотря на удовлетворительные вердикты и на рѣшеніе суда о несеніи расходовъ истцомъ, наша церковь вынуждена была оплачивать затраты за пятнадцатилѣтній судебный процессъ, въ которомъ принимали участіе эксперты и переводчики, что превратило его въ слишкомъ дорогостоящее дѣло, такъ какъ истецъ объявилъ о своей финансовой несостоятельности.
22 мая 1977 года, черезъ нѣсколько минутъ послѣ совершенія крещенія, въ храмѣ, скончался митрофорный протоіерей Ѳедоръ Форманчукъ.
Его мѣсто, настоятеля Свято-Троицкаго собора, по благословенію Архіерейскаго Сѵнода Русской Православной Церкви Зарубежомъ, занялъ отецъ Валентинъ Ивашевичъ.
Въ томъ же году, рѣшеніемъ Общаго собранія, отецъ Валентинъ Ивашевичъ былъ избранъ Президентомъ Русской Православной Ассоціаціи въ Аргентинѣ.
 |
Въ 1988 году русскій народъ отмѣтилъ ТЫСЯЧЕЛѢТІЕ Крещенія Руси. Въ томъ же самомъ году наша Русская Православная Церковь въ Аргентинѣ отмѣтила первое столѣтіе своего существованія въ этой благословенной странѣ. Были проведены различныя церковныя службы, на которыя были приглашены, въ числѣ прочихъ, владыка Геннадій, архіепископъ Аргентинскій и Южно-Американскій Греческой Православной Церкви, который прибылъ въ сопровожденіи священниковъ, и отецъ архимандритъ Веніаминъ изъ Сантьяго-де-Чили. |
Важнымъ историческимъ событіемъ послѣднихъ лѣтъ явился седьмой Международный Съѣздъ Русской Православной Молодежи, который прошелъ въ Буэносъ-Айресѣ, литургическимъ центромъ котораго былъ нашъ храмъ. Въ съѣздѣ приняли участіе болѣе ста представителей молодежи изъ Аргентины, Россіи, Франціи, Бельгіи, Германіи, Италіи, Великобританіи, Австраліи, Канады, Соединенныхъ Штатовъ, Венесуэлы, Бразиліи, Чили, Уругвая и Парагвая. Помимо общей важности подобныхъ событій для жизни Церкви, вызывающихъ духовный подъемъ, въ данномъ случаѣ необходимо отмѣтить два событія, особенно важныхъ для южноамериканской епархіи, и, въ частности, для нашего храма: пріѣздъ въ Аргентину, впервые, чудотворной мироточивой иконы Божьей Матери Иверской и Пероіерарха Русской Православной Церкви Зарубежомъ владыки митрополита Виталія.
Дѣйствительно, присутствіе во всѣ дни работы съѣзда святой иконы и непосредственное участіе нашего первоіерарха въ службахъ, дискуссіяхъ и встрѣчахъ способствовали необычайному духовному подъему у всѣхъ присутствовавшихъ и въ церковной жизни нашей епархіи. Владыка Виталій упокоился о Господѣ въ Канадѣ, 12/25 сентября 2006 года, въ возрастѣ 96 лѣтъ.
Въ 1998 году наша церковь отмѣтила столѣтній юбилей со дня освященія Свято-Троицкаго храма. Въ церковныхъ торжествахъ принимало участіе большое количество гостей, какъ изъ Аргентины, такъ и изъ за рубежа. Среди нихъ можно выдѣлить Секретаря Сѵнода, владыку архіепископа Лавра и владыку Александра, епископа Буэносъ-Айресского и Южно-Американскаго Русской Православной Церкви Зарубежомъ. Были проведены концертъ въ столичномъ театрѣ Санъ-Мартинъ и различныя выставки. Были отчеканены копіи памятной медали, выпущенной по случаю закладки перваго камня въ фундаментъ храма.
Съ паденіемъ желѣзнаго занавѣса въ Восточной Европѣ и съ открытіемъ границъ бывшаго СССР въ 90-х годахъ прошлаго вѣка въ Аргентину прибыли многочисленные граждане изъ странъ бывшаго Совѣтскаго Союза: изъ Р.Ф., Украины, Молдовы, Литвы, Латвіи и другихъ частей Россіи. Многіе изъ нихъ, какъ и ихъ предшественники, встрѣтили здѣсь людей, которые ихъ приняли, устроили, помогли сдѣлать первые шаги въ свободномъ мірѣ. Не всѣ изъ вновь прибывшихъ были христіанами, не всѣ были православными, но всѣмъ имъ была оказана посильная помощь въ размѣщеніи, питаніи, имъ помогли соріентироваться и собрать документы, необходимые для полученія временнаго вида на жительство. Но прежде всего – многіе изъ прибывшихъ со своими семьями съ береговъ далекаго Отечества людей нуждались въ духовной пищѣ, которой они были лишены въ теченіе такого длительнаго времени. И вотъ, вдали отъ своихъ очаговъ, въ Аргентинѣ, они смогли познакомиться со своей собственной православной вѣрой и истинной исторіей своей страны.
Третье Тысячелѣтіе
Приходъ Свято-Троицкаго собора встрѣтилъ третье тысячелѣтіе во главѣ со своимъ настоятелемъ, протоіереемъ Валентиномъ Ивашевичемъ, священниками іереемъ Александромъ Ивашевичемъ и іереемъ Михаиломъ (Мигелемъ) Бердукъ, дьякономъ Игоремъ Баратовымъ, чтецомъ братомъ Стефаномъ Йовановичемъ, постояннымъ хоромъ, состоящимъ изъ прихожанъ различныхъ поколѣній, общиной, которая, слава Богу, и Его великой Благости, живетъ въ братскомъ единодушіи подъ сѣнью Святой и Животворящей Троицы, Единосущной и Нераздѣльной.
Въ связи съ клиромъ, слѣдуетъ упомянуть, что 12 сентября 2005 года почилъ о Господѣ Владыка Александръ (Милеантъ), Епископъ Буэносъ-Айресскій и Южно-Американскій послѣ продолжительной болѣзни, что было пережито паствой съ глубокой скорбью, потерявъ любящаго и самоотверженнаго пастыря. Владыка принялъ монашество послѣ смерти своей жены и посвященіе во Епископы съ назначеніемъ въ Южную Америку. Проживъ въ молодости въ Аргентинѣ, Владыка хорошо былъ знакомъ съ нуждами и потребностями вѣрующихъ этого регіона. Слѣдуетъ отмѣтить миссіонерскій подвигъ предпринятый Владыкой, который всегда занимался распространеніемъ, главнымъ образомъ съ использованіемъ новой технологіи Интернета, православной духовной литературы на русскомъ и англійскомъ, португальскомъ и испанскомъ языкахъ.
|
Его сайтъ многіе посѣщаютъ до сего дня въ качествѣ цѣннаго источника информаціи и духовнаго окормленія
(www.fatheralexander.org.ar). Будучи уже тяжело больнымъ Владыка не оставилъ свое стадо, и когда его телесныя силы ему это позволяли онъ всегда поддерживалъ контактъ съ духовенствомъ и прихожанами своей епархіи, давая совѣты и напутствуя всѣхъ продолжать добросовѣстно и неустанно жить въ служеніи Богу и Его церкви. Вѣчная ему память! |
Во всѣ времена жизни и, особенно во время горестей и скорбей, мы всегда уповаемъ и полагаемъ свою надежду на милостиваго Бога. И такъ, для нашего утѣшенія и укрѣпленія въ горести, Господь послалъ въ ноябрѣ 2005 года святую чудотворную икону Божіей Матери “Всѣхъ скорбящихъ радость” какъ разъ на день ея памяти 3 ноября / 24 октября. Икону привезъ Секретарь Сѵнода, Епископъ Гавріилъ, кто смогъ также во время своего пребыванія въ Аргентинѣ бесѣдовать и общаться съ мѣстнымъ духовенствомъ и паствой объ интересующихъ всѣхъ церковныхъ вопросовъ. Пребываніе иконы было непродолжительнымъ, но зато духовно плодотворнымъ для всѣхъ.
 |
 |
Въ 2006 году исполнилось 80 лѣтъ со дня созданія Русской Православной Ассоціаціии въ Аргентинѣ, что было отмѣчено служеніемъ панихиды о упокоеніии душъ учредителей и молебна въ благодарность за первые плодотворные годы Ассоціаціи, прося Господа обильно проявить Свою милость, чтобы сдѣлать насъ достойными хранить и передавать наслѣдіе, полученное отъ нашихъ почтенныхъ основателей.
Съ другой стороны, также слѣдуетъ отмѣтить, что въ 2007 году произошло прискорбное событіе, которое повліяло на нашу приходскую общину, а также другіе приходы, какъ въ Аргентинѣ, такъ и во всемъ Зарубежьи, – подписаніе частью епископата Русской Православной Церкви Заграницей такъ называемаго «Акта о каноническомъ общеніи» съ Московской Патріархіей, чѣмъ подписавшіе учинили расколъ въ нашей Церкви. Но несмотря на эти событія, нашъ соборъ сохранилъ духъ единства, порядка и вѣрности Церкви, какъ учили и завѣщали наши духовные отцы и предшественники. Кромѣ того, слѣдуя ученіямъ нашихъ предшественниковъ, въ отношеніяхъ съ представителями другихъ православныхъ церквей и ихъ пасомыхъ никогда не переставали преобладать духъ чистосердечія, тепла и христіанской любви, который проявляется въ обоюдномъ желаніи сохранить хорошія отношенія и слѣдовать заповѣдямъ христіанства. Объ этомъ безпрерывно возносятся молитвы въ нашемъ приходѣ со дня его основанія.
Однако, не все прискорбно въ нашемъ приходѣ. Съ начала XXI вѣка мы съ новой силой возобновили реставраціонныя работы Каѳедральнаго собора снаружи и внутри. Фасадъ, купола и рядъ иконъ Собора были возстановлены, также была перестроена церковная колокольня. Эти работы продолжились позже, въ 2006 году, возстановленіемъ иконостаса. Въ томъ же году началось преобразованіе приходскаго зала съ цѣлью его использованія для приходской и культурной дѣятельности. Именно въ связи съ инаугураціей приходскаго зала въ ноябрѣ 2007 года, была организована выставка иконъ съ посѣщеніемъ многочисленнаго народа, не только нашихъ прихожанъ, но и другихъ приходовъ, представителей Католической Церкви, національныхъ властей, почетныхъ гостей и мѣстнаго населенія. Такіе мѣропріятія осуществляются въ рамкахъ миссіонерской дѣятельности, которая всегда характеризовала Св. Троицкій приходъ со дня его основанія.
И поскольку преимущества современности также насъ затронули, съ такимъ же миссіонерскимъ духомъ, въ 2007 году выпушенъ церковный вебъ-сайтъ: www.iglesiarusa.org.ar, а въ 2008 году ознакомительные визиты храма. Они проводятся ежемѣсячно, и во время визитовъ посѣтители имѣютъ возможность узнать объ основахъ нашей вѣры, а также ознакомится съ архитектурнымъ и художественнымъ убранствомъ столѣтняго храма. Такая миссіонерская работа привела къ тому, что первое десятилѣтіе этого тысячелѣтія стало свидѣтелемъ принятія православной вѣры нѣсколькими аргентинцевъ, которые, помимо ихъ обращенія, активно влились въ приходскую жизнь, присоединившись къ прихожанамъ и другимъ братьямъ и сестрамъ, новообращеннымъ въ предыдущіе годы.
 |
2009 годъ былъ знаменателенъ для нашего духовенства. Посѣтилъ Аргентинскую Епархію Высокопреосвященнѣйшій Агаѳангелъ - новый митрополитъ Русской Зарубежной Церкви, и служилъ Божественную Литургію въ нашемъ Соборѣ. Кромѣ того, въ томъ же году совершилъ свой первый пастырскій визитъ Преосвященнѣйшій Григорій (Петренко) послѣ своего посвященія епархіальнымъ епископомъ въ іюнѣ 2009 года. ВЪ декабрѣ мѣсяцѣ было отмѣчено 40-летіе рукоположенія въ священство Протоіерея Валентина Ивашевича, настоятеля Свято Троицкаго Собора. Духовенство и прихожане, радуясь со своимъ любимымъ отцомъ и духовнымъ наставникомъ, вознесли свои молитвы, прося у Господа даровать о. Валентину долгую жизнь, крѣпкую вѣру и небесныхъ благъ.
|
Въ декабрѣ 2010 года правительство города Буэносъ-Айресъ наградило нашъ соборъ, за сотрудничество въ программѣ Развитія гражданскихъ цѣнностей (Construccion Ciudadana). Церемонія награжденія состоялась въ Золотомъ залѣ опернаго Театра Колонъ въ Буэносъ-Айресѣ.
|
 |
|
Еще одно признаніе получили въ маѣ мѣсяцѣ 2012 года. Подъ предсѣдательствомъ замѣстителя мѣра Буэносъ-Айреса, гъ-жи Марія Евгенія Видалъ въ Золотомъ залѣ Дома Культуры состоялся выпускъ книги: «Религіозные дѣятели города Буэносъ-Айресъ – вѣрующіе мужчины и женщины, оставившіе свое наслѣдіе», изданной Главнымъ управленіемъ по дѣламъ религій при Правительствѣ города Буэносъ-Айресъ.
|
Книга содержитъ біографіи 30 представителей разныхъ вѣроисповѣданій и включаетъ въ своихъ страницахъ біографическій очеркъ отца Константина Изразцова, считая его однимъ изъ религіозныхъ дѣятелей изъ-за его авторитета и апостольской работы. На презентацію были приглашены члены нашего духовенства.
 |
Въ іюнѣ 2014 года, послѣ продолжительной болѣзни, пережитой съ образцовымъ смиреніемъ, ушелъ изъ жизни нашъ любимый братъ, отецъ діаконъ Игорь Баратовъ. Отецъ д. Игорь, рукоположенъ Владыкой Александромъ въ мартѣ 2001 года, отличался среди другихъ качествъ, исключительнымъ мощнымъ голосомъ, украшающій во славу Божью службы нашего прихода. Вѣчная ему память!
|
 |
Въ декабрѣ того же года насъ посѣтила чудотворная мироточивая икона Святителя Николая Архіепископа Мирликійского Чудотвроца, въ сопровожденіи его хранителя отца Ильи. Этотъ визитъ былъ не только особымъ почетомъ для нашего прихода, но - самое главное – большой духовной поддержкой, принесшей миръ, облегченіе и покой нашимъ обремененнымъ душамъ по случаю присутствія этого чудотворнаго образа Святого Николая и его мощнаго заступничества передъ Богомъ. Слава Богу за все! |
 |
 |
Еще одна потеря снова опечалила насъ въ слѣдующемъ году. 23 апрѣля 2015 года приходскій священникъ и настоятель Свято Троицкаго Собора, протоіерей о. Валентинъ Алексѣевичъ Ивашевичъ, неожиданно, но мирно отошелъ ко Господу.
[ЧИТАЙТЕ ЕГО БІОГРАФІЮ НА ЭТОЙ ССЫЛКѢ]
|
|
Мѣсто настоятеля Свято-Троицкаго собора занялъ его сынъ, отецъ Александръ Ивашевичъ по благословенію Епископа Григорія, Санъ-Паулского и Южно-Американскаго.
И въ томъ же году, рѣшеніемъ Общаго собранія Русской Православной Ассоціаціи въ Аргентинѣ, отецъ Александръ былъ избранъ ея Предсѣдателемъ.
|
Въ настоящій моментъ Русская Православная Зарубежная Церковь въ Аргентинѣ насчитываетъ нѣсколько приходовъ въ столицѣ, въ ея пригородѣ и во внутреннихъ регіонахъ страны. Храмы и приходы окормляются владыкой Григоріемъ, епископомъ Санъ-Паулскимъ и Южноамериканскимъ, однимъ священниками, однимъ дьякономъ, однимъ иподіакономъ и двумя чтецами. Въ виду отсутствія пастырей и множества пасомыхъ разбросанныхъ по всей странѣ, въ 2016 году отецъ Игнатій Коротковъ дважды посѣщалъ насъ изъ Санктъ-Петербурга. Братски слившись со всей паствой, онъ помогалъ отцу Александру въ храмѣ и служеніи.
2018 годъ застаетъ насъ въ полной дѣятельности, посвященной главнымъ образомъ укрѣпленію вѣры и украшенію храма нашего прихода путемъ сбора средствъ для возстановленія церковнаго благолѣпія, чтобы вернуть храмъ къ первоначальному состоянію. Не остаются также безъ вниманія благотворительность, катехизисъ и миссіонерская работа, всегда характерны нашему приходу, которые по-прежнему осуществляются путемъ раздачи пищи и одежды нуждающимся, которое выполняется жертвенной группой сестричества. Также посылается одежда, лѣкарства и школьные принадлежности въ провинцію Мисьонесъ. Молодое и старшее поколѣнія не были заброшены, такъ какъ отецъ Александръ продолжилъ работу своего отца, преподавая Законъ Божій каждую субботу въ русской школы Св. Александра Невского организаціи русскихъ скаутовъ ОРЮРЪ. А послѣ занятій, онъ также посѣщаетъ Домъ Милосердія, гдѣ живутъ люди въ преклонномъ возрастѣ, въ основномъ, православные русскіе, и которые также нуждаются въ духовной помощи. Въ Домѣ Милосердія о. Александръ нѣсколько разъ въ годъ служитъ Литургію, когда старшее поколѣніе продолжаетъ служить примѣромъ для младшаго поколѣнія своей вѣрой и любовью къ церковнымъ службамъ.
|
Изъ года въ годъ нашъ соборъ обогащается событіями, которыя на протяженіи своего 120-лѣтняго юнаго существованія помогли сохранить пламенную вѣру, служеніе православнымъ вѣрующимъ, населенію Аргентины – изъ коихъ не малое количество приняло православную вѣру - и болѣе чѣмъ когда-либо, возвести идеалы и цѣли, которые воодушевили отца Константина Изразцова и нашихъ основоположниковъ во всемъ и всегда твердо вѣря въ промыселъ Божій, принимая Его Волю и всецѣло надѣясь на Него и на Его помощь.
Да помилуетъ и сохранитъ Всемогущій Господь нашу Церковь и эту гостепріимную страну!
Братство Преподобнаго Сергія,
Буэносъ-Айресъ, Аргентина
Августъ 2018г.
