23 de noviembre de 2016
ИверÑÐºÐ°Ñ Ð¸ÐºÐ¾Ð½Ð° Божией Матери: иÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ чудеÑа
По древнему церковному преданию ИверÑкий образ Божией Матери был напиÑан ÑвÑтым апоÑтолом Лукой в первом веке, еще при жизни ПреÑвÑтой Богородицы. Долгое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½ пребывал близ малазийÑкой Ðикеи. СоглаÑно гречеÑкому Ñказанию, во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ†Ð°Ñ€ÑÑ‚Ð²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑ€Ð°Ñ‚Ð¾Ñ€Ð° Феофила (829-842) образ хранилÑÑ Ð² домовой церкви одной благочеÑтивой вдовы. Ð’ то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ðµ раÑпроÑтранение получила иконоборчеÑÐºÐ°Ñ ÐµÑ€ÐµÑÑŒ.
ХриÑтиане, почитавшие иконы, подвергалиÑÑŒ жеÑтоким гонениÑм, которые продолжалиÑÑŒ целый век (вплоть до 843 года, когда был Ñозван КонÑтантинопольÑкий Ñобор, подтвердивший иÑтинноÑÑ‚ÑŒ иконопочитаниÑ). По приказу императора Феофила вÑе иконы уничтожалиÑÑŒ и предавалиÑÑŒ поруганию. Однажды, в дом женщины, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð³Ð¾Ð²ÐµÐ¹Ð½Ð¾ хранила у ÑÐµÐ±Ñ Ð˜Ð²ÐµÑ€Ñкий образ Божией Матери, ворвалиÑÑŒ воины - иконоборцы. Они хотели уничтожить древнюю икону. Вдова пообещала дать им деньги, еÑли те не Ñтанут трогать ÑвÑтыню. Воины ушли. ОпаÑаÑÑÑŒ оÑÐºÐ²ÐµÑ€Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð°, ночью, в глубокой Ñкорби, вдова отправилаÑÑŒ к берегу морÑ. БлагоÑловив иконой Ñвоего Ñына, женщина пуÑтила ее Ñ Ð¼Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ð¹ по волнам. Икона вÑтала вертикально к воде, и ликом к берегу поплыла по морю. ОбратившиÑÑŒ к Ñвоему Ñыну, женщина Ñказала: «Ступай на СвÑтую гору Ðфон, а Ñ Ð¾ÑтануÑÑŒ здеÑÑŒ, Ñ Ð³Ð¾Ñ‚Ð¾Ð²Ð° поÑтрадать от рук воинов нечеÑтивых за любовь мою к Божией Матери». Через неÑколько лет Ñын Ñтой благочеÑтивой вдовы Ñтал монахом на СвÑтой горе Ðфон, недалеко от того меÑта, где позже была оÑнована ИверÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð±Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒ. Именно от Ñтого монаха афонÑкие иноки (инок – человек, принÑвший монашеÑтво) узнали об иконе Божией Матери, плывущей по волнам. Более двухÑот лет ÑтранÑтвовал ÑвÑтой образ по морю, пока однажды не поÑвилÑÑ Ñƒ берегов ИверÑкого монаÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñ Ð½Ð° Ðфоне.
ИверÑкий монаÑтырь, поÑвÑщенный УÑпению ПреÑвÑтой Богородицы, был оÑнован грузинÑкими монахами Иоанном, его Ñыном Евфимием и их близким родÑтвенником Иоанном-Торнике (в миру Торнике ÐриÑтави - великий грузинÑкий полководец, удоÑтоенный византийÑкого Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ñ‚Ñ€Ð¸ÐºÐ¸Ñ) ИверÑкими в 980-983 г.г. БольшинÑтво монахов Ñтого монаÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ грузинами. Ð˜Ð²ÐµÑ€Ð¸Ñ - Ñто древнее название Грузии, поÑтому позже монаÑтырь Ñтали называть ИверÑким. Ð‘Ð¾Ð¶Ð¸Ñ ÐœÐ°Ñ‚ÐµÑ€ÑŒ ÑчитаетÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÑ€Ð¾Ð²Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¸Ñ†ÐµÐ¹ Грузии. По преданию, ученики ХриÑта (апоÑтолы), чтобы раÑпределить между Ñобой меÑта Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð¸ ÐµÐ²Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»Ð¸Ñ Ñ€ÐµÑˆÐ¸Ð»Ð¸ вынуть жребий. Богородице доÑталаÑÑŒ ИвериÑ. Ðо Ðнгел, ÑвившийÑÑ Ð‘Ð¾Ð¶ÑŒÐµÐ¹ Матери, возвеÑтил Ей, что ГоÑподь не хочет, чтобы Она покидала ИеруÑалим, и велел поÑлать в Иверию апоÑтола ÐндреÑ. ПоÑле Ñтого ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐŸÑ€ÐµÑвÑÑ‚Ð°Ñ Ð‘Ð¾Ð³Ð¾Ñ€Ð¾Ð´Ð¸Ñ†Ð° призвала к Себе ÐÐ½Ð´Ñ€ÐµÑ Ð¸ Ñказала ему: «Я буду хранительницей жизни людей ИверÑкой Ñтраны и, Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ²Ð°Ñ Ð¾ них руки к Сыну Моему, буду иÑпрашивать им от Ðего помощи во вÑем».
Примечательно, что недалеко от ИверÑкой обители, в 10 метрах от берега морÑ, находитÑÑ Ñ‡ÑƒÐ´Ð¾Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ð½Ñ‹Ð¹ иÑточник, который забил в тот Ñамый момент, когда на ÐфонÑкую землю Ñтупила Богородица. Ðто произошло в 48 году от рождеÑтва ХриÑтова. МеÑто Ñто называетÑÑ ÐšÐ»Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ñ‚Ð¾Ð²Ð° ПриÑтань.
Явление ИверÑкой иконы Божией Матери на ÐфонÑкой горе произошло приблизительно в 1004 году. Однажды Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ (монахи, живущие в монаÑтыре, обращаютÑÑ Ð´Ñ€ÑƒÐ³ к другу «брат») обнаружила в море горÑщий, огненный Ñтолп, ÑпуÑкающийÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ±ÐµÑ. Ð’ Ñтрахе, Ñ Ð¼Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ð¹ иноки пробралиÑÑŒ к берегу и увидели плывущий по волнам образ Богородицы. Монахи попыталиÑÑŒ приблизитьÑÑ Ðº иконе, но чем ближе они подплывали к ÑвÑтому образу, тем дальше Ð‘Ð¾Ð¶Ð¸Ñ ÐœÐ°Ñ‚ÐµÑ€ÑŒ отдалÑлаÑÑŒ от них. Тогда на Ðфоне жил благочеÑтивый инок Гавриил ИверÑкий. ÐепреÑтанно он поучалÑÑ Ð² Слове Божием, творил ИиÑуÑову молитву и пребывал в Ñтрогом поÑте - вкушал лишь горные травы и пил проÑтую воду. При Ñвоих великих телеÑных подвигах Ñтарец был кроток и Ñмирен. ПреÑвÑÑ‚Ð°Ñ Ð‘Ð¾Ð³Ð¾Ñ€Ð¾Ð´Ð¸Ñ†Ð° ÑвилаÑÑŒ Ñтарцу Гавриилу, и Ñказала ему, что ГоÑподь дарует монахам Ее икону, и что она берет обитель в Ñвой покров, будет помощницей и заÑтупницей им не только в Ñтой жизни, но и в вечноÑти. Царица небеÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ»ÐµÐ²Ð°ÐµÑ‚ Ñтарцу Гавриилу взÑÑ‚ÑŒ в руки Ее образ и передать икону братии. СвÑтой Гавриил раÑÑказал игумену монаÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñ ÐŸÐ°Ð²Ð»Ñƒ о Ñвоем видении. С торжеÑтвенными молебными пеÑнопениÑми, креÑтным ходом, Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð°ÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñ Ð¾Ñ‚Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð¸Ð»Ð°ÑÑŒ к берегу морÑ. Как только преподобный Гавриил Ñтупил в воду, икона Ñтала приближатьÑÑ Ðº нему, и он пошел по морÑким волнам, как по Ñуше. СвÑтой образ оказалÑÑ Ñƒ него в руках. ПоÑле Гавриил вышел из воды. Ðто ÑлучилоÑÑŒ в первый вторник поÑле праздника ПаÑхи. Теперь ежегодно в Ñтот день во вÑех правоÑлавных храмах ÑлужатÑÑ Ð¼Ð¾Ð»ÐµÐ±Ð½Ñ‹ в чеÑÑ‚ÑŒ ИверÑкой иконы Божией Матери.
ПоÑле чудеÑного ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÐºÐ¾Ð½Ñ‹ иноки три Ð´Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ€Ñд Ñлужили БожеÑтвенную литургию в благодарноÑÑ‚ÑŒ за Божию милоÑÑ‚ÑŒ к ним. Образ Божьей Матери был помещен в главный Ñобор в ИверÑком монаÑтыре. Когда наÑтупило утро, Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ñ Ð¸Ð·ÑƒÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ обнаружила икону над воротами монаÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñ. Монахи вернули ÑвÑтыню в храм, но и в другой день повторилоÑÑŒ тоже.
Снова Богородица ÑвилаÑÑŒ Ñтарцу Гавриилу и Ñказала ему, что не Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ Она ÑвилаÑÑŒ в обитель, чтобы Ð±Ñ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ Ð•Ðµ охранÑла. Она Ñама хочет быть их ЗаÑтупницей и Покровительницей пред ГоÑподом. До той поры, пока икона Ее находитÑÑ Ð² Ñтенах монаÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñ, обитель будет покрывать Ð‘Ð¾Ð¶Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ð»Ð¾ÑÑ‚ÑŒ. ПоÑле вÑего ÑлучившегоÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð· Божьей Матери Ñтали называть «ПортаитиÑÑа» (в переводе Ñ Ð³Ñ€ÐµÑ‡ÐµÑкого «Вратарница»). Позже перед вратами обители поÑтроили церковь, Ñпециально в чеÑÑ‚ÑŒ ИверÑкого образа Богородицы, и помеÑтили икону туда. По меÑту Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ИверÑком монаÑтыре икона и получила Ñвое название. Ð¡ÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¸ÐºÐ¾Ð½Ð° находитÑÑ Ð² Ñпециальном параклиÑе Панагии-ПортатиÑÑÑ‹ (Ð¿Ð°Ñ€Ð°ÐºÐ»Ð¸Ñ - чаÑовнÑ), который был поÑтроен в XVII веке, на том Ñамом меÑте, где Ñтарец Гавриил вышел из воды Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð¼ в руках, Ñ€Ñдом Ñ Ñ‡ÑƒÐ´Ð¾Ñ‚Ð²Ð¾Ñ€Ð½Ñ‹Ð¼ иÑточником Божией Матери.
ÐœÐ¾Ð»Ð¸Ñ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒ Божией Матери
По молитвам к Божьей Матери перед ИверÑким образом ÑлучалоÑÑŒ множеÑтво чудеÑ. ИÑцелÑлиÑÑŒ хромые, Ñлепые, недужные. Царица ÐебеÑÐ½Ð°Ñ (Богородица) не оÑтавлÑла иноков в дни нехватки продовольÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¸ дивным образом помогала им.
Ðо извеÑтны Ñлучаи, когда ПреÑвÑÑ‚Ð°Ñ Ð‘Ð¾Ð³Ð¾Ñ€Ð¾Ð´Ð¸Ñ†Ð° вразумлÑла и обличала братию. Однажды привратник монаÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñ Ð¸Ð· Ñтраха нехватки продуктов потребовал плату у некого беднÑка за обычно беÑплатно раздаваемый хлеб и ночлег. У неÑчаÑтного не было денег, и привратник отказал ему в трапезе и приюте. Убитый горем, беднÑк отправилÑÑ Ð² ÐšÐ°Ñ€Ð¸ÐµÑ (Ñтолицу Ðфона). По дороге он вÑтретил Женщину, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¶Ð°Ð»ÐµÐ»Ð° его и вручила ему золотую монету. Ðищий вернулÑÑ Ð² обитель и отдал монету привратнику. Один из монахов, заметив древноÑÑ‚ÑŒ монеты, вÑпомнил, что именно Ñтой монетой был украшен оклад (украшениÑ, закрепленные поверх живопиÑи иконы) ИверÑкой иконы Богородицы. Ð’Ñтревоженные иноки, Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ñ Ð¾ том, что беднÑк не входил в монаÑтырь, попроÑили Ñтранника раÑÑказать им о том, откуда у него Ñта монета. Когда нищий раÑÑказал монахам о таинÑтвенной Женщине, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ñ€ÑƒÑ‡Ð¸Ð»Ð° ему монету, то иноки понÑли, что Ñтой женщиной была Ñама Царица ÐебеÑнаÑ. ПоÑле Ñтого ÑлучаÑ, в знак Божьего вразумлениÑ, в монаÑтыре иÑпортилиÑÑŒ вÑе продукты. РаÑкаÑвшиÑÑŒ в Ñвоем грехе, иноки, Ñ Ñ‚Ð¾Ð¹ Ñамой поры, больше никогда никому не отказывали в безвозмездном ночлеге и пище. И ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð°Ñ„Ð¾Ð½Ñкие монахи вÑегда радушно принимают паломников. Каждого человека поÑетившего монаÑтырь, традиционно угощают лукумом, ракией и кофе.
Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ из разбойничьих нападений на обитель, один преÑтупник в гневе пронзил икону копьем. Из пробитого меÑта Ñ‚Ð¾Ñ‚Ñ‡Ð°Ñ Ñ…Ð»Ñ‹Ð½ÑƒÐ»Ð° кровь, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´Ð¾ Ñих пор видна на иконе, - на щеке ПреÑвÑтой Богородицы. Пораженный увиденным, разбойник раÑкаÑлÑÑ Ð² Ñвоем поÑтупке. Он принÑл иночеÑкий поÑтриг (монашеÑтво) и Ñтал веÑти подвижничеÑкую, хриÑтианÑкую жизнь. Монах отличалÑÑ ÐºÑ€Ð¾Ñ‚Ð¾Ñтью, проÑтотой и доÑтиг ÑвÑтоÑти. Ð’ монашеÑтве он получил Ð¸Ð¼Ñ Ð”Ð°Ð¼Ð°Ñкин, но его покаÑние и Ñмирение было наÑтолько велико, что вÑÑŽ Ñвою жизнь он проÑил братию называть ÑÐµÐ±Ñ Ð’Ð°Ñ€Ð²Ð°Ñ€Ð¾Ð¼. Ð’ ИверÑком монаÑтыре ÑохранилоÑÑŒ его иконопиÑное изображение.
Ð’ дни нашеÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð½Ð° Ðфон Ñарацин, предводитель морÑкого флота Ðмир разорил и ограбил ИверÑкий монаÑтырь. Ðочью его ÑÑкадру поÑтигло Божье наказание - разразилаÑÑŒ ÑÑ‚Ñ€Ð°ÑˆÐ½Ð°Ñ Ð±ÑƒÑ€Ñ, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð³Ð»Ð¾Ñ‚Ð¸Ð»Ð° вÑе корабли кроме ÐºÐ¾Ñ€Ð°Ð±Ð»Ñ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð°Ñ‡Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¸ÐºÐ°. Его наÑтолько потрÑÑло проиÑшедшее, что он раÑкаÑлÑÑ, принÑл монашеÑтво и поÑтроил вокруг монаÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð½Ð¾Ðµ укрепление.
Однажды в монаÑтырь на праздник был приглашен прекраÑный пÑалмопевец Ðектарий Влах. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾Ð½Ð°ÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñкой трапезы, певчие, завидовавшие его маÑтерÑтву, отравили его. Из поÑледних Ñил, в отчаÑнии Ðектарий Ñ Ð¼Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚Ð²Ð¾Ð¹ обратилÑÑ Ðº ПреÑвÑтой Богородице. ПÑалмопевец принÑл маÑла из лампады перед Ее иконой и полноÑтью иÑцелилÑÑ. Пел он в Ñтот день так хорошо, как никогда в жизни.
Ðезадолго до Первой мировой войны лицо ХриÑта-младенца из кроткого Ñтало грозным. Иноки заметили, что в периоды грÑдущих потрÑÑений лампада Ñ Ð¼Ð°Ñлом, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ñегда находитÑÑ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´ образом, начинает раÑкачиватьÑÑ Ð±ÐµÐ· какого-либо внешнего воздейÑтвиÑ. Так Ð‘Ð¾Ð¶Ð¸Ñ ÐœÐ°Ñ‚ÐµÑ€ÑŒ предупреждает Ð½Ð°Ñ Ð¾ бедÑтвиÑÑ….
ИверÑкий образ никогда не покидал ÐфонÑкой земли. СохранилоÑÑŒ предание, о котором говорил ÑвÑтой Ðил Мироточивый. СоглаÑно ему ИверÑÐºÐ°Ñ Ð¸ÐºÐ¾Ð½Ð° Божией Матери покинет СвÑтую Гору незадолго до Второго ПришеÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¥Ñ€Ð¸Ñта, таким же чудеÑным образом, каким и ÑвилаÑÑŒ. С чудотворной иконы только делалиÑÑŒ ÑпиÑки (копии), которые затем развозилиÑÑŒ в правоÑлавные Ñтраны. Впервые в РоÑÑию ÐºÐ¾Ð¿Ð¸Ñ Ð˜Ð²ÐµÑ€Ñкой иконы Божией Матери попала в 1648 году.
Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð½Ð° Ðфон ÑтекаетÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑтво паломников, чтобы помолитьÑÑ Ð¿ÐµÑ€ÐµÐ´ древним, ÑвÑтым образом. Ð‘Ð¾Ð¶ÑŒÑ ÐœÐ°Ñ‚ÐµÑ€ÑŒ Ñлышит молитвы, обращенные к Ðей, и помогает людÑм в их нуждах. По-прежнему ÑлучаютÑÑ Ñ‡ÑƒÐ´ÐµÑные иÑцелениÑ, о которых ÑвидетельÑтвуют верующие.
|