27 de mayo de 2018
СошеÑтвие СвÑтого Духа на апоÑтолов и Рождение Церкви ХриÑтовой
ПоÑле вознеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð˜Ð¸ÑуÑа ХриÑта наÑтупил деÑÑтый день: Ñто был пÑтидеÑÑтый день поÑле ВоÑкреÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥Ñ€Ð¸Ñтова. У евреев тогда был великий праздник ПÑтидеÑÑтницы в памÑÑ‚ÑŒ СинайÑкого законодательÑтва. Ð’Ñе апоÑтолы, вмеÑте Ñ Ð‘Ð¾Ð¶Ð¸ÐµÐ¹ Матерью и Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ð¼Ð¸ учениками ХриÑтовыми и прочими верующими, единодушно находилиÑÑŒ в одной горнице в ИеруÑалиме. Был третий Ñ‡Ð°Ñ Ð´Ð½Ñ, по еврейÑкому Ñчету чаÑов, Ñ‚. е. по нашему – девÑтый Ñ‡Ð°Ñ ÑƒÑ‚Ñ€Ð°. Вдруг ÑделалÑÑ ÑˆÑƒÐ¼ Ñ Ð½ÐµÐ±Ð°, как бы от неÑущегоÑÑ Ñильного ветра, и наполнил веÑÑŒ дом, где находилиÑÑŒ ученики ХриÑтовы. И ÑвилиÑÑŒ огненные Ñзыки и почили (оÑтановилиÑÑŒ) по одному на каждом из них. Ð’Ñе иÑполнилиÑÑŒ Духа СвÑтого и Ñтали Ñлавить Бога на разных Ñзыках, которых прежде не знали. Так Дух СвÑтый, по обетованию СпаÑителÑ, Ñошел на апоÑтолов, в виде огненных Ñзыков, в знак того, что Он дал апоÑтолам ÑпоÑобноÑÑ‚ÑŒ и Ñилу Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð¸ ХриÑтова ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñем народам; Ñошел же в виде Ð¾Ð³Ð½Ñ Ð² знак того, что имеет Ñилу опалÑÑ‚ÑŒ грехи и очищать, оÑвÑщать и Ñогревать души.
По Ñлучаю праздника ПÑтидеÑÑтницы, в ИеруÑалиме в Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ много евреев, пришедших из разных Ñтран. УÑлышав шум, Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ñ‚Ð¾Ð»Ð¿Ð° народа ÑобралаÑÑŒ около дома, где были ученики ХриÑтовы. Ð’Ñе в народе изумлÑлиÑÑŒ и Ñпрашивали друг друга: «не вÑе ли они галилеÑне? Как же мы Ñлышим каждый Ñвой Ñзык, в котором родилиÑÑŒ? Как они могут говорить нашими Ñзыками о великих делах Божиих?» И в недоумении говорили: «они напилиÑÑŒ Ñладкого вина».
Тогда апоÑтол Петр, вÑтавши вмеÑте Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‡Ð¸Ð¼Ð¸ одиннадцатью апоÑтолами, Ñказал, что они не пьÑны, но что на них Ñошел Дух СвÑтый, как Ñто и было предÑказано пророком Иоилем, и что ИиÑÑƒÑ Ð¥Ñ€Ð¸ÑтоÑ, Которого иудеи раÑпÑли, воÑÐºÑ€ÐµÑ Ð¸Ð· мертвых, вознеÑÑÑ Ð½Ð° небо и излил на них СвÑтого Духа. Ð—Ð°ÐºÐ°Ð½Ñ‡Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÑŒ об ИиÑуÑе ХриÑте, апоÑтол Петр Ñказал: «итак, твердо знай, веÑÑŒ народ израильÑкий, что Бог поÑлал СпаÑителем и ХриÑтом Сего ИиÑуÑа, Которого вы раÑпÑли».
Проповедь Петра так подейÑтвовала на Ñлушавших ее, что веÑьма многие уверовали в ИиÑуÑа ХриÑта. Они Ñтали Ñпрашивать Петра и прочих апоÑтолов: «что нам делать, мужи братиÑ?»
Петр ответил им: «покайтеÑÑŒ и креÑтитеÑÑŒ во Ð¸Ð¼Ñ Ð˜Ð¸ÑуÑа ХриÑта Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ñ€ÐµÑ…Ð¾Ð²; тогда и вы получите дар СвÑтого Духа».
Уверовавшие во ХриÑта охотно принÑли крещение, таких оказалоÑÑŒ в Ñтот день около трех Ñ‚Ñ‹ÑÑч человек. Таким образом начало уÑтроÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð½Ð° земле ЦарÑтвие Божие, Ñ‚. е. ÑвÑÑ‚Ð°Ñ Ð¦ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²ÑŒ ХриÑтова и начала Ñвое ÑущеÑтвование Церковь первых хриÑтиан. Из церковной иÑтории и из Книги ДеÑний ÐпоÑтольÑких мы знаем, что Церковь, находÑÑÑŒ Ñреди мира, о котором говорит апоÑтол, что «мир во зле лежит» (1Ин. 5:19), была обоÑоблена от него и не ÑливалаÑÑŒ Ñ Ð½Ð¸Ð¼. Ð’ Книге ДеÑний ÐпоÑтольÑких, например, Ñказано, когда упомÑнуто было, как рождалаÑÑŒ Церковь, что никто из поÑторонних, Ñ‚.е. не хриÑтиан, не Ñмел приÑтать к ним, а только те, кто благоÑловлÑÑ Ð² них Бога, видели жизнь хриÑтианÑкую, видели, как живет и Ñлавит Бога Ñта Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¦ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²ÑŒ. И, конечно, отличалиÑÑŒ хриÑтиане от окружающего мира тем, что они непоÑредÑтвенно переживали и иÑполнÑли вÑе ÑвÑтые ХриÑтовы заповеди, церковные законы и уÑтановленные правила церковные и иÑполнÑли уÑердно и неукоÑнительно, точно и радоÑтно.
Со Ð´Ð½Ñ ÑошеÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ Ð¡Ð²Ñтого Духа вера хриÑтианÑÐºÐ°Ñ Ñтала быÑтро раÑпроÑтранÑÑ‚ÑŒÑÑ, при помощи Божией; чиÑло верующих в ГоÑпода ИиÑуÑа ХриÑта день ото Ð´Ð½Ñ ÑƒÐ²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð¸Ð²Ð°Ð»Ð¾ÑÑŒ. Ðаучаемые СвÑтым Духом, апоÑтолы Ñмело проповедовали вÑем об ИиÑуÑе ХриÑте, Сыне Божием, о Его ÑтраданиÑÑ… за Ð½Ð°Ñ Ð¸ воÑкреÑении из мертвых. ГоÑподь помогал им великими многочиÑленными чудеÑами, которые ÑовершалиÑÑŒ через апоÑтолов именем ГоÑпода ИиÑуÑа ХриÑта. Первоначально апоÑтолы проповедовали евреÑм, а потом разошлиÑÑŒ по разным Ñтранам Ð´Ð»Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð¸ вÑем народам. Ð”Ð»Ñ ÑÐ¾Ð²ÐµÑ€ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ð°Ð¸Ð½Ñтв и Ð¿Ñ€Ð¾Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ…Ñ€Ð¸ÑтианÑкого, апоÑтолы поÑтавлÑли через рукоположение епиÑкопов, преÑвитеров (ÑвÑщенников или иереев) и диаконов.
Та благодать СвÑтого Духа, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° Ñвно преподана апоÑтолам, в виде огненных Ñзыков, теперь подаетÑÑ Ð² нашей СвÑтой ПравоÑлавной Церкви невидимо – в ее ÑвÑÑ‚Ñ‹Ñ… таинÑтвах, через преемников-апоÑтолов – паÑтырей Церкви – епиÑкопов и ÑвÑщенников.
ПРИМЕЧÐÐИЕ: См. в ДеÑнии Свв. ÐпоÑтолов (ДеÑн.2; ДеÑн.14:23).
СошеÑтвие СвÑтого Духа на апоÑтолов празднуетÑÑ Ð¡Ð². ПравоÑлавною Церковью, как один из величайших праздников, в пÑтидеÑÑтый день поÑле ПаÑхи (потому что Дух СвÑтой Ñошел в 50-ый день поÑле воÑкреÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð˜Ð¸ÑуÑа ХриÑта) и потому называетÑÑ ÐŸÑтидеÑÑтницею, или Троицыным Днем, так как Ñ Ñтого Ð´Ð½Ñ Ñ€Ð°ÑкрылоÑÑŒ миру дейÑтвие вÑей ПреÑвÑтой Троицы, и люди научилиÑÑŒ поклонÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¸ проÑлавлÑÑ‚ÑŒ три лица единого БожеÑтва: Отца и Сына и СвÑтого Духа.
Ð’ Ñтот праздник принÑто украшать храм и Ñвои дома зеленью, а во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð‘Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑтоÑÑ‚ÑŒ Ñ Ñ†Ð²ÐµÑ‚Ð°Ð¼Ð¸, Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ñ Ñтим нашу радоÑÑ‚ÑŒ и благодарноÑÑ‚ÑŒ Богу за то, что Он Своим СвÑтым и ЖивотворÑщим (дающим жизнь) Духом обновил людей, родил их (через крещение) в новую жизнь (цветы и зелень – знак жизни).
Следующий день, поÑле Троицына ДнÑ; называетÑÑ Ð”ÑƒÑ…Ð¾Ð²Ñ‹Ð¼ Днем и поÑвÑщен проÑлавлению СвÑтого Духа.
|