Несмотря на недостаток времени для себя, Валентин готовился к экзаменам по Богословию и Литургике. Всегда вспоминал, с каким трепетом защищал свои знания в день экзамена перед Владимиром Владимировичем Шостак.

В 1968 году, в день святителя Николая, Валентин предупредил мать не идти на службу в Троицкий Собор, а в Кафедральный на Нуньес, ибо предстояло его рукоположение. Затем начал рассказывать матери о своих пастырских грандиозных планах. Мудрая Мария кротко ответила сыну: “не забудь сынок, что все великие дела делались обещаниями сильных и богатых, но деньгами и трудом бедных…”

Рукоположил его в пресвитеры на Троицу 1969 года в Св. Троицком Соборе Архиепископ Леонтий, с кем о. Валентин сохранил духовную привязанность навсегда. Стал вторым священником в историческом храме при настоятельстве митрофорного протоиерея Феодора Форманчука. При нем же, Московская Патриархия, в 60-тые годы, дождавшись смерти о. протопресвитера Константина, подала  в суд на нас за церковное имущество. После многих лет тяжбы, все шло к тому, что нам придется отдать храм Советскому правительству. О. Феодор уже прощался с храмом и его принадлежностями и в отчаянии, считал не нужным сообщать о деталях этого дела своему помощнику.

Но молодой о. Валентин не смирялся с этим, почти общим настроением, и проигрыванием столь важного дела и, не имея никаких данных о судебном деле, в одно ранее утро, смело отправился в Судебную Палату, сговорившись с тремя друзьями: Юрием Юревичем Изразцовым (внуком о. Константина), Энрике Фиокка и Ноэл Масс. Начали одни сверху многоэтажного здания, другие снизу “подметать здание”: заходили в контору за конторой спрашивая, имеется ли там такое-то дело… К концу дня нашли! Официально представились со стороны церкви и начали изучать дело. Скоро о. Валентин начнет требовать от адвокатов и Аргентинских властей применения ряд насущных законов существующих для подобных случаев. За всем следил лично он. Изучал законы по ночам, а по утрам ходил в судебную палату. Советовался у маститых юристов страны, которые принимали о. Валентина на консультацию безвозмездно. Все удивлялись его знаниям и часто спрашивали: “А вы, падрэ, адвокат?”

Промыслом Божиим, благую весть об окончательной победе Правды в судебном деле отец Валентин получил стоя перед алтарем. Служил Литургию. Дети ему прислуживали. Отец пал на колени и рыдал как ребенок. На время приостановилась служба. Все в алтаре обнимались с отцом.

Несмотря на проигрывание, Московская патриархия, объявившись не состоятельной, не  взяла на себя расходы по суду. В конце концов, пришлось нам заплатить невероятную сумму для того времени (свыше $20.000 ам. долл). Эта немаловажная деталь, станет в последствии своего рода “боевым конем” о. Валентина при встречах с представителями М.П. уговаривающими его перейти к ним: “Вы являетесь  должниками –возражал о. Валентин- заплатите сперва Ваш долг перед церковью, а потом поговорим”.

Кстати, о. Валентин не пренебрегал возможностями контакта с подобными представителями. Он не боялся этого общения, а напротив, считал его полезным. С удовольствием приглашал на чашку чая и долго беседовал, вступая, время от времени, в прения с иерархами разного ранга: от рядовых священников до ныне здравствующего Патриарха Кирилла. На этих встречах, иногда достигалось больше подлинного взаимопонимания, чем в пунктах пресловутого Акта подписанного в 2007 году.

В начале 70-х годов, новорукоположенный священник был отправлен епархиальной властью в командировку с указанием продать, никому не нужное забытое церковное имущество в селе Трес-Капонес, провинции Мисьонес.

О. Валентин поехал с матушкой и детьми в неизвестность. В Трес-Капонес встретили холодно. Устроили батюшку с семьей в пустом, грязном помещении здания муниципалитета (находящегося на церковной территории). Ни электричества, ни воды. Около двухсот метров от муниципалитета стоит запущенный, среди выросших сорняков, глиняный храм и деревянная колокольня с двумя колоколами из матушки Царской России. Пусто. Холодно. “Что нам делать?”, спросила матушка. “А что делать священнику? Служить!” ответил о. Валентин. Почистили дорогу в храм и сам храм. На следующее утро, батюшка зазвонил в большой российский колокол. Открыл храм и готовился к службе. Насельники Трес-Капонес начали боязливо показываться. Собрался народ во главе с Дон Хуаном Збиглей (псаломщик). Батюшка представился, но скрыл причину своего прибытия. Пригласил на молитву собравшихся. И тут же, при первом возгласе, услышав громогласный всенародный “Аминь”, молодой священник принял решение ослушаться и ничего не продавать. Принял под свой омофор Покровский приход в Трес-Капонес тогдашний архиепископ Монреальский и Канадский Виталий, приехавший в Аргентину не предупредив с тем, чтобы проверить настоящую причину “частых загадочных поездок священника на Север. Мол, у него там гостиница и тайное коммерческое частное дело…”

Владыка Виталий сам вел автомобиль часть длинной тысячекилометровой дороги. Помнится, как он окаменел от удивления выйдя из автомобиля на следующее утро перед службой и увидев толпу народа ожидающего его мужчин со свечами в руках, а женщин в белых платках. Тут же Владыка достал фотоаппарат и начал снимать фотографии.

После этого посещения, будущий четвертый митрополит Русской Зарубежной Церкви, походатайствовал перед Архиерейским Собором протоиерейство и золотой крест о. Валентину. Крест на о. Валентина, в Знаменском Синодальном Соборе в Нью-Йорке, возложил лично тогдашний первоиерарх святитель Филарет носивший тот крест на себе рядом с панагией до награждения батюшки.

Оказалось: никаких личных дел у о. Валентина не было. А вместо бывшего глиняного храма, уже строился великолепный новый храм. Сделать планы и проектировать постройку нового великолепного Покровского храма, помог архитектор Николай Николаевич Мундиров и собственноручно о. Валентин изготовил прекрасный керамический иконостас, подражая нашему изразцовому. В последние годы, он особо беспокоился об окончании этой работы. Сидя на кухне целыми ночами, красил плитки и формы. Клал в специальную печь и ставил себе будильник, чтобы не пропустить момент выключения печи. Лично следил за установлением плиток на иконостасе.

В те первоначальные годы пастырской деятельности в Трес-Капонес, добился приема у губернатора провинции, г-на. Ирразабал. Губернатор принял ряд предложений о. Валентина, в том числе проект урбанизации села, изготовленный инженером Александром Сергеевичем Мухановым. Батюшка даже предложил губернатору Мисьонеса установить на протяжении прогульной дороги на Водопады Игуасу пункты обслуживания и туалеты с питьевой водой с промежутками в сто метров.

Благодаря своему пастырю, Трес-Капонес получил электричество (о. Валентин уговорил губернатора провинции довести линию в село, считавшимся вымирающим); установил в селе первый скважинный насос (кстати, он еще стоит, служа памятником). Договорился с муниципалитетом о постройке нового здания для сельской первоначальной школы (сегодня еще и средняя школа), здание школы архитектурно копирует арки и галереи Покровского храма. Новое школьное здание, новые муниципальные тракторы и бульдозеры, по приглашению и в присутствии губернатора Мисьонес, освятил о. Валентин. С живым участием о. Валентина, Трес-Капонес создал свой муниципальный герб. На нем купола нашего Покровского храма.

Без высшего образования, но унаследовав от матери, мудрость и дальновидность, о. Валентин возобновил миссионерскую работу, начатую о. Константином. Служил раннюю Литургию в малом приделе Св. Троицкого Собора на испанском языке. Для этого собрал хор из испаноговорящих, создал Братство Преподобного Сергия, которое переводило множество духовной и душеполезной литературы на испанский язык. По четвергам собиралось Братство: священники, врачи, адвокаты, психологи, философы, писатели, переводчики, журналисты, между которыми были люди владеющими русским, греческим, еврейским, английским, французским и немецкими языками. Из этой группы Зарубежная Церковь получила своего первого в истории аргентинского священника.

Ставши настоятелем Свято Троицкого Собора, о. Валентин обнаружил церковную кассу пустой, большие долги и не заплаченные счета. Со времен о. Константина осталось искаженное понимание в людях о том, что клир Свято Троицкого Собора распоряжается большими финансовыми ресурсами. Как это далеко от действительности!!!

Из церковного имущества и денег о. Константин ни себе, ни своим детям не оставлял. А доходный дом, который уже со времен президента Перона нуждался в капитальном ремонте, не приносил особого дохода из-за знаменитого закона об аренде вышедшего в то время. Храм нуждался в ремонте, долги нужно было погасить и счета заплатить. Все свои денежные сбережения о. Валентин решил перевести в церковную кассу. Батюшка погасил долги и взялся за капитальный ремонт храма с помощью инженеров Константина Владимировича Герингер, Георгия Михайловича Ракитина, Игоря Николаевича Шмитова и многих жертвенных профессионалов и прихожан нашей зарубежной русской общины. Храм и причтовый дом ожили!

Отец Валентин позаботился о правильной регистрации нашего Общества во всех нужных органах и таким образом предоставил церкви возможность пользоваться льготами по некоторым налогам и пошлинам. Ничего лишнего не платил. Посредников категорически не признавал.

Батюшка очень любил детей и молодежь и много трудился для ее воспитания. Если не формально, то спонтанно устраивал уроки Закона Божьего с детьми. После Рождественской Литургии, быстро переодевался в Деда Мороза и раздавал подарки детям. Много лет преподавал и духовно окормлял детей русской Школы Св. Александра Невского и Русскую скаутскую организацию О.Р.Ю.Р. Ю.А. Ездил в лагеря и служил для скаутов Литургию на природе. Весь лагерь, с примера руководителей, исповедовался и причащался, после чего сам о. Валентин готовил и угощал разведчиков асадо (шашлык).

Он также продвигал и организовывал лагеря с детьми и молодежью своих приходов в период с 1989 по 2002 год. Эти лагеря проводились в Трес-Капонес, Мисьонес, и таким образом объединил молодое поколение нескольких православных приходов. Многое получала молодежь в этих лагерях, главным образом в духовном плане, при совместной молитвой, уроками по Закону Божию и церковного пения. Все молодые люди, которые участвовали в этих лагерях по сей день, вспоминают с ностальгией и любовью ценности и знания, полученные в них. К сожалению, кризис, который обрушился на страну в 2001 году, не позволил о. Валентину продолжать эту деятельность, которую он почти в целом сам финансировал, учитывая трудности родителей.

При живом и настойчивом участии о. Валентина в 1991 году, в Аргентине состоялся VII-ой Всезарубежный Съезд Русской Православной Молодежи. Опять, когда местная церковная власть не соглашалась с устроителями Съезда, все шло к тому, что Съезда никакого не будет и о. Валентин вступил в защиту устроителей (ибо понимал, что если не они, никто устраивать его не будет). Слава Богу, съезд состоялся. И не только это, впервые в истории посетил Аргентину Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви взявший на себя покровительство Съезда по ходатайству о. Валентина. Но и это не все. Долгожданное посещение сбылось: наш дорогой и любимый брат Иосиф привез на съезд Чудотворную Мироточивую Икону Монреальской Иверской Божией Матери! Это событие стало причиной большого духовного подъема в Епархии.

О. Валентин всегда беспокоился о приглашении в Аргентину чудотворных икон. Он не ждал указаний или решения Синода или кого либо, а сам приглашал и брал на себя ответственность этих посещений. Несколько раз посещала нас Мироточивая Иверская Икона с братом Иосифом. На него батюшка обращал взоры и внимание всей молодежи. Устраивались беседы с ним. Не только икона важна, но и сам хранитель является благословением для нас и еще у нас было преимущество: у нас с братом Иосифом один родной язык – испанский! – так мыслил батюшка.

По приглашению о. Валентина несколько раз посещал нас Мироточивый Образ Святителя Николая с о. Илией. Последнее посещение о. Ильи в декабре 2014 г., состоялось еще также по инициативе о. Валентина.

Не сомневаясь поехал в Барилоче, собрал и организовал нашу общину в честь Св. Благоверного Князя Владимира. Трудная почва: разные люди, разные стремления и понимания. Но отец Валентин не возмутился служить в зале испанского общества. Для этого пошел в местное радио и просил передать о том, где и когда будет православное богослужение. Собрались люди видящие друг друга часто в городе, но не подозревавшие даже что у них общая вера и общие корни! Зародилась православная община в Барилоче! На сегодняшний день, община владеет собственным храмом и зданием для встреч.

Обслуживал также и братьев сербов в городе Мадариага и провинции Чако, где о. Константин в свое время позаботился о получении участка в Мачагай и о постройке храма для черногорцев.

В 90 годы, когда множество матросов из России и Украины оказалось на чужбине без защиты, отец Валентин устраивал им ночлег и трапезы. Помогал устраиваться на работу. Бывало, видит их сидящими на холоде в Парке Лезама, приходил домой и со двора кричит: “¡Mami! ¡Poné una olla al fuego, vamos a preparar té caliente!” (“Матушка, ставь кастрюлю на огонь, приготовим горячего чаю!”). А сам шел покупать булочки или хлеб для ребят. Традиция ежедневно готовить обеды для бездомных, зародилась много лет назад по желанию о. Валентина и через руки матушки.

Он часто повторял: самая большая радость родителей – когда дети превосходят своих родителей. Потому беспокоился, чтобы все его родные и духовные чада получили образование, умели мыслить правильно и свободно. По внушению отца Валентина не только родные дети стали священниками, но и о. Игорь Булатов, о. Михаил Бердук, о. Стефан Иованович, и диаконами стали покойный о. Игорь Баратов и здравствующий о. Константин Бурда. Их имена сегодня напоминают нам о том, как о. Валентин увещевал, но не навязывал. Он поощрял свободу совести и решений, но и несение ответственности за эту свободу.

Последние годы, из-за болей в ногах и слабости сердца, сильный характер о. Валентина усугубился. Трудно было ему помочь. Однако он страдал на много больше, чем на самом  деле жаловался. Не хотел утруждать и нагружать других. Его же духовные чада врачи советовали ему как поступать, но он был непоколебим. Он не мог себе позволить лежать в больнице. “А как же поеду я в Мисьонес тогда?” было его всегдашнее оправдание. В последние годы, при вопросе “Как Вы поживаете?” он иронически отвечал: “Лучше чем завтра!” Ложиться спать не мог, и обыкновенно спал сидя на кресле. На этом же кресле читал утреннее и вечернее правило, каноны, акафисты. Во всех комнатах дома, в портфелях, чемоданах и в машине держал копии молитвослова и где судьба могла его заставить остановиться из-за болей или усталости, мог беспрепятственно браться за молитву.

Об его характере можно добавить, что было стремление так сказать, к “вездесущности”. Стоял в алтаре, но следил за кухней – “все ли готово для обеда с прихожанами”. Находился в Буэнос-Айресе, но переживал за Трес-Капонес. Был симпатичным и строгим одновременно. Он часто прибегал к своеобразной уличной помпейской хитрости и ловкости. Применял их как на рынке, так и на приеме с министрами.

Отец Валентин выражал любовь к ближним своеобразно. Не зная особой ласки от своей уважаемой матери, криком или наказанием выражал он свое попечение и любовь. Приносил в жертву любовь к себе, в пользу ближних. Ему важнее было, чтобы собеседник “в разум истины пришел”, нежели оставить хорошее впечатление о себе. Обнимал неосязаемо и плакал безмолвно. Своих эмоций редко выражал, но при всем этом, глубоко любил свою семью – родную и духовную - и был готов жертвовать сном, удобством и здоровьем ради нас. Когда о. Валентин не критиковал сделанное кем то из близких, это служило знаком одобрения. А если похвалит – это редчайший великий праздник и радость и награда.

Последним Великим Постом, о. Валентин особо и убедительно спешил в Мисьонес. Когда прощались с сыном уже в автобусе, по семейному обычаю в дни отъезда батюшки перед Страстной Седмицей, прощались “Христос воскресе! Воистину воскресе!”. Отец Валентин необыкновенно ласково обнял о. Александра и не смог утаит слез. Сын заметил необыкновенность, но, увы, как мог подозревать, что это будет их последним целованием?

Отец Валентин сподобился третьего рождения в Пасхальное время, в своей “башне из слоновой кости” (Трес-Капонес), был похоронен там же, у стен им же построенного обновленного Покровскаго храма. В ожидании о. Павла и старших внуков из США, гроб стоял в храме с четверга 23 по понедельник 27 апреля 2015г., когда и состоялось погребение. В гробу, на лице у батюшки выявилась ясная улыбка до того как облачили и покрыли воздухом, после чего улыбка не была так заметна. Народ из Мисьонеса, Парагвая и Буэнос-Айреса присутствовали в эти дни и молились во главе с епископом Григорием и сослужении его сыновей, о. Павла и о. Александра, об упокоении новопреставленного. Умилительно и утешительно было погребсти о. Валентина где и как он желал и под пение пасхальных молитв возведенных его духовными чадами.

Вечная память нашему глубокочтимому пастырю и отцу!